Ο δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων Michael Sfard,
για τη σκοτεινή πλευρά του Ανώτατου Δικαστηρίου του Ισραήλ
Shany Littman
HAARETZ - 29 Μαρτίου 2025
Ο κορυφαίος δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων Michael Sfard μιλάει για τη σκοτεινή πλευρά του Ανώτατου Δικαστηρίου που, ενώ στο παρελθόν προσπαθούσε να διατηρήσει τις φιλελεύθερες αξίες, συνέβαλε επίσης και στην εδραίωση της κατοχής.
Το αυξανόμενο απαρτχάιντ στη Δυτική Όχθη, το πραξικόπημα του αναζωπυρούμενου καθεστώτος και οι προσπάθειες εξουδετέρωσης της κοινωνίας των πολιτών ενώ μαίνεται ένας πόλεμος - όλα αυτά είναι αλληλένδετα, λέει.
Michael Sfard. Το κύμα ανθρώπων γύρω του που εγκαταλείπουν τη χώρα, ειδικά εκείνοι που έχουν πολιτικές και ακτιβιστικές τάσεις, έχει μετατραπεί τελευταία σε τσουνάμι. «Τα πράγματα γίνονται ασταθή. Αυτοί είναι άνθρωποι που συμμετείχαν στον αγώνα και έχασαν την ελπίδα». Πίστωση: Tomer Appelbaum
Οι διάδρομοι του ειρηνοδικείου στο Ρωσικό Συγκρότημα, στο κέντρο της Ιερουσαλήμ, είναι εξαιρετικά στενοί. Τόσο στενοί, μάλιστα, που οι δικηγόροι και οι πελάτες τους αναγκάζονται να σπρώχνονται στους τοίχους για να μην πέσουν πάνω στη δικαστή καθώς αυτή φεύγει από το γραφείο της για να πάρει νερό για τον ηλεκτρικό βραστήρα της.
Η ακροαματική διαδικασία για τις αγωγές για συκοφαντική δυσφήμιση που κατέθεσε ο Υπουργός Περιφερειακής Συνεργασίας David Amsalem εναντίον τουλάχιστον 16 ατόμων επρόκειτο να ξεκινήσει στις 9 π.μ., αλλά ο ενάγων έχει καθυστέρηση άνω των 40 λεπτών. Ο Mordechai Shimon, δικηγόρος του υπουργού, δεν μπορεί να εξηγήσει την καθυστέρησή του. «Έκανα λάθος την ώρα», εξηγεί ο Amsalem, όταν τελικά εμφανίζεται και παίρνει τη θέση του.
Δέκα δικηγόροι, ένας υπάλληλος και τέσσερις κατηγορούμενοι συγκεντρώνονται στη μικρή αίθουσα του δικαστηρίου. Δεν καθίσματα για όλους. Αργότερα, μια άλλη κατηγορούμενη, η Judy Shalom Nir Mozes, δημοσιογράφος και παρουσιάστρια talk-show, οποία ζει στη Νέα Υόρκη, θα εμφανιστεί μέσω Zoom. Ο δικηγόρος Michael Sfard εκπροσωπεί τον Ταξίαρχο (ε.α.) Amir Haskel σε μία από τις αγωγές για συκοφαντική δυσφήμιση που αφορούν τον Amsalem, αναμένει να ξεκινήσει η συνεδρίαση με την αντεξέταση του υπουργού.
Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η εκδήλωση μετατρέπεται σε τσίρκο. Ο Amsalem διακόπτει επανειλημμένα τα σχόλια των άλλων, η Shalom Nir Mozes αποκαλεί συνεχώς το δικηγόρο του υπουργού «γλυκούλη» και οι δικηγόροι ξεσπούν σε γέλια.
Ο λόγος για αυτή την παράδοξη συγκέντρωση; Τον Νοέμβριο του 2021, ο Amsalem δήλωσε ότι «το Λικούντ θα φυλάκιζε τους νομικούς συμβούλους των υπουργείων της κυβέρνησης σε μάντρες», αλλά, είπε, ότι τα λόγια του παραποιήθηκαν ότι «είχε υποσχεθεί να φυλακίσει όλους τους αριστερούς». Τώρα μηνύει μια ομάδα ανθρώπων που κυκλοφόρησαν την «λανθασμένη» δήλωσή του. Σύμφωνα με τον Sfard, έναν από τους κορυφαίους δικηγόρους ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Ισραήλ, δεν είναι τυχαίο ότι ο Ταξίαρχος (ε.α.) Amir Haskel – πρώην πιλότος της πολεμικής αεροπορίας και ένας από τους ηγέτες των διαδηλώσεων κατά του Νετανιάχου στην οδό Μπάλφουρ στην Ιερουσαλήμ πριν από περίπου 5 χρόνια – είναι ένας από αυτούς που μηνύονται. Όπως λέει ο Sfard:
«Αυτή είναι μια γελοία αγωγή, Είναι καθαρή πολιτική επιλεκτική δίωξη. Ένα εκατομμύριο άνθρωποι, δημοσιογράφοι και άλλοι, δημοσίευσαν σχόλια για τον Amsalem στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά αυτός ξεχώρισε τον Amir Haskel και υπέβαλε μήνυση εναντίον του. Το tweet του Amir Haskel δεν αφορούσε καν το τι είπε ο Amsalem σε αυτή τη συγκεκριμένη περίπτωση [για το Λικούντ]. Ήταν μια απάντηση σε μια προσωπική προσβολή. Ο Amsalem είχε αποκαλέσει τον Amir εγκληματία στην Κνεσέτ. Και ο Amir Haskel έγραψε: «Ο Amsalem είπε ότι είμαι εγκληματίας και παραβάτης του νόμου, και τώρα υποκινεί το μίσος για τους αριστερούς και λέει ότι θα τους φυλακίσει όλους – πότε θα βάλουμε τέλος στην υποκίνηση αυτού του ανθρώπου;» Αφού έλαβε μια απειλητική επιστολή από τον δικηγόρο του Amsalem, ο Haskel διόρθωσε περαιτέρω τη δήλωσή του».
Ο Sfard ασχολείται επίσης με μια άλλη, παρόμοια υπόθεση: μια αγωγή για συκοφαντική δυσφήμιση που κατέθεσε ο υπουργός Εθνικής Ασφαλείας ακροδεξιού Ιταμάρ Μπεν-Γκβιρ εναντίον του Ζεχάβα Γκαλόν (Zehava Galon), πρώην ηγέτη του μετριοπαθούς κόμματος Meretz. [ΣΤΕ: ο νυν ακροδεξιός υπουργός εσωτερικής ασφάλειας Ben-Gvir, έχει καταδικαστεί στο παρελθόν για ποινικά αδικήματα και ο Στρατός τον έχει απορρίψει ως ακατάλληλο να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία, λόγω των εξτρεμιστικών ιδεών του]
Στην πραγματικότητα, ο Sfard είναι πολύ πιο απασχολημένος από όσο τον ενδιαφέρει να αντιμετωπίζει αγωγές συκοφαντικής δυσφήμισης.
«Απλώς δεν ξέρω πώς να ξαναβάλω αυτό το τέρας στο μπουκάλι. Υπάρχει μια αύξηση εκατοντάδων, αν όχι χιλιάδων τοις εκατό, στις αγωγές για συκοφαντική δυσφήμιση. Είναι φρικτό. Δεν είναι αυτός ο λόγος που σπούδασα νομική», λέει λίγες μέρες αργότερα, μιλώντας στο γραφείο του στο Τελ Αβίβ.
- Και αυτό έχει ένα τίμημα.
«Ο χρόνος που αφιερώνω στη μελέτη των αναρτήσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και των ανακοινώσεων τύπου των οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων που είναι πελάτες μου [για να τους προστατεύσω] είναι απαίσιος. Πρέπει να ελέγχω κάθε tweet. Υπάρχουν ομάδες που αφιερώνουν μεγάλο μέρος των πόρων τους στην αναζήτηση τόπων όπου είναι δυνατό να υποβάλουν μηνύσεις. Αυτό είναι μέρος της ατμόσφαιρας ασφυξίας που βιώνουμε».
- Πέρα από αυτό, επιβάλλεται στους δικαστές ένας ατελείωτος αριθμός περιττών συνεδριών. Αυτό εξαντλεί και αποδυναμώνει το σύστημα.
«Είναι win-win [για τους ενάγοντες]. Αν κερδίσετε την υπόθεση - φυσικά. Αλλά αν χάσετε, τους δίνει τη δυνατότητα να ασκείται πίεση στο δικαστικό σύστημα. Είναι μια πολύ επιτυχημένη μέθοδος από την άποψή τους. Ένα από τα πράγματα που το πολιτικό κέντρο δεν κατανοεί αρκετά καλά, δυστυχώς - και το θέτω αυτό με λεπτότητα - είναι ότι η διάλυση της κοινωνίας των πολιτών βρίσκεται στην καρδιά του πραξικοπήματος του καθεστώτος....
Έποικοι πετούν πέτρες στους λόφους της Νότιας Χεβρώνας. «Η κατάσταση εκεί δεν ήταν ποτέ τόσο άσχημη, με έναν συνδυασμό της βίας των εποίκων και του στρατού». Πίστωση: Michal Hai
- Μπορείτε να εξηγήσετε τι ακριβώς δεν είναι κατανοητό;
«Ότι η υποκίνηση, η νομοθεσία και οι αγωγές έχουν ως στόχο να γονατίσουν την κριτική της κοινωνίας των πολιτών. Εάν οι ηγέτες της διαμαρτυρίας κατά του πραξικοπήματος και οι ηγέτες του πολιτικού κέντρου δεν καταλάβουν ότι πρέπει να αγωνιστούν εναντίον αυτών των πραγμάτων, όπως ακριβώς [πολέμησαν] την ακύρωση του κριτηρίου της εύλογης φύσης [που στοχεύει στην εξάλειψη της εξουσίας του Ανωτάτου Δικαστηρίου να ανατρέπει διοικητικές και κυβερνητικές αποφάσεις που θεωρεί παράλογες] ή μια αλλαγή στη σύνθεση της Επιτροπής Δικαστικών Διορισμών – θα χάσουν και θα χάσουμε όλοι. Απλώς δεν το καταλαβαίνουν».
Ο Sfard προσφέρει ένα παράδειγμα της χαλαρότητας της κεντροαριστεράς σε αυτό το θέμα. Πριν από λίγο καιρό, ένα νομοσχέδιο που υπέβαλε ο βουλευτής Άριελ Κάλνερ (Λικούντ) τέθηκε σε προκαταρκτική ψηφοφορία. Ορίζει ότι μια δωρεά από ξένη οντότητα σε ισραηλινό μη-κερδοσκοπικό οργανισμό θα φορολογείται με συντελεστή 80%, εκτός εάν ο μη-κερδοσκοπικός οργανισμός λαμβάνει επίσης χρηματοδότηση από την ισραηλινή κυβέρνηση. Ενώ η νομοθεσία προκαλεί χασμουρητά στους κεντροαριστερούς βουλευτές, ο Sfard τη βλέπει ως σοβαρό κίνδυνο.
«Από το 2011, έχουν γίνει πάρα πολλές προσπάθειες για τον περιορισμό των δωρεών σε οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Όλες απέτυχαν. Τώρα [η κυβέρνηση] δοκιμάζει την οδό της φορολογίας. Δημιουργούν μια κατάσταση στην οποία οι μόνες οργανώσεις που θα πληγούν είναι εκείνες που ασκούν κριτική – όχι μόνο για την κατοχή, αλλά και για ζητήματα που αφορούν την κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ, τους αιτούντες άσυλο, το περιβάλλον. Παρόμοια νομοθεσία που ξεκίνησε ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν με την οποία διέγραψε εντελώς τις οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών στη Ρωσία».
- Είναι αλήθεια, ότι ακόμη και ανεξάρτητα από τη νομοθεσία που αναφέρατε, οι κυβερνητικοί προϋπολογισμοί για τις αριστερές οργανώσεις ωχριούν μπροστά σε εκείνους για τις δεξιές οργανώσεις.
«Ναι, τεράστια χρηματικά ποσά ρέουν προς τη δεξιά, ειδικά προς το κίνημα εποικισμού . Την τελευταία φορά που έλεγξα, ο μη κερδοσκοπικός οργανισμός Elad [ο οποίος επιδιώκει να εγκαταστήσει Εβραίους στην παλαιστινιακή γειτονιά Silwan στην Ανατολική Ιερουσαλήμ] είχε ετήσιο προϋπολογισμό 70 εκατομμυρίων σέκελ [σχεδόν 20 εκατομμύρια δολάρια]. Αυτό είναι περισσότερο από τους ετήσιους προϋπολογισμούς των [οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων] B'Tselem, Yesh Din, Breaking the Silence και Peace Now, από κοινού. Συγκριτικά, η αριστερή ομάδα με τον μεγαλύτερο ετήσιο προϋπολογισμό από όλες είναι προφανώς ο Σύνδεσμος για τα Πολιτικά Δικαιώματα του Ισραήλ, με 9 εκατομμύρια σέκελ.»
- Το νομοσχέδιο του Kallner πέρασε στην προκαταρκτική του ανάγνωση με 47 βουλευτές τον συνασπισμό υπέρ, και 19 της αντιπολίτευσης κατά. Άλλα μέλη της αντιπολίτευσής απλώς δεν μπήκαν στον κόπο να εμφανιστούν για να ψηφίσουν.
«Η μεγαλύτερη τραγωδία μας είναι το πολιτικό κέντρο, που φοβάται περισσότερο την ταύτισή του με ομάδες κατά της κατοχής ή ανθρωπίνων δικαιωμάτων (όπως το Breaking the Silence ή το B'Tselem), από την ταύτισή του με το πραξικόπημα. Αυτή η ματαιότητα, ο τρόπος που αντιδρούν - είναι γνήσια δειλία. Νομίζω ότι ο ηγέτης του Yesh Atid, Yair Lapid καταλαβαίνει ότι το κλείσιμο του B'Tselem δεν είναι καλό για τη δημοκρατία. Για τι λοιπόν αγωνίζεται; Για κάτι που θα αποτρέψει το πραξικόπημα ή για τι θα αυξήσει τη δημοτικότητά του;»
Η κριτική του Sfard δεν απευθύνεται μόνο στον Yair Lapid και στον επικεφαλής του Κόμματος Εθνικής Ενότητας Benny Gantz, αλλά και στους ηγέτες της τρέχουσας, ανανεωμένης διαμαρτυρίας κατά της δικαστικής μεταρρύθμισης:
«Κάνετε λάθος, αν νομίζετε ότι μπορείτε να διεξάγετε έναν αγώνα για τις δημοκρατικές αξίες και να αγνοήσετε εντελώς την κατοχή, και την επίθεση σε οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Θα αποτύχετε. Η δημοκρατία δεν υπάρχει μόνο τις Δευτέρες και τις Πέμπτες. Έχω φίλους που δεν έχουν συμμετάσχει σε διαδηλώσεις κατά του πραξικοπήματος ακριβώς εξαιτίας αυτού».
Ο Yair Lapid του Yesh Atid σε διαμαρτυρία στο Τελ Αβίβ, τον Δεκέμβριο. «Για τι αγωνίζεται; Για κάτι που θα αποτρέψει το πραξικόπημα ή που θα αυξήσει τη δημοτικότητά του;» Πίστωση: Tomer Appelbaum
- Πηγαίνετε σε διαδηλώσεις;
«Ναι. Το να είσαι επικριτικός απέναντι σε ορισμένους από τους στόχους των διαμαρτυριών δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να πας σε αυτές. Οι άνθρωποι που πήγαν στην οδό Κάπλαν [οδός του Τελ Αβίβ, το κέντρο των διαδηλώσεων κατά του πραξικοπήματος το 2023] θέλουν να ζήσουν σε μια δημοκρατία. Συγγνώμη για την υποκρισία, αλλά αν πρέπει να βοηθηθούν οι άνθρωποι να καταλάβουν ότι όλο αυτό δεν μπορεί να γίνει αποκλειστικά σε ένα κοσμικό-Ασκενάζι-εβραϊκό περιβάλλον, αλλά πρέπει να είναι σωστό για όλους, τότε εμείς (μια αναφορά σε ομοϊδεάτες υποστηρικτές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων) θα τους βοηθήσουμε».
Η άποψη του Sfard ότι το πραξικόπημα του καθεστώτος, η κατοχή και η αποδυνάμωση της κοινωνίας των πολιτών είναι αλληλένδετα είναι το κυρίαρχο θέμα του νέου του βιβλίου, «Κατοχή από μέσα: Ένα ταξίδι στις ρίζες του ισραηλινού συνταγματικού πραξικοπήματος» (στα εβραϊκά).
«Το βιβλίο γράφτηκε στο μυαλό μου τα βράδια του Σαββάτου στις διαμαρτυρίες της οδού Kaplan, όταν στάθηκα στο πλευρό του Bloc Against the Occupation [Μπλοκ εναντίον της Κατοχής - οργάνωση υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων]».
«Από τη μία πλευρά, ενθουσιάστηκα από τη διαμαρτυρία. Αλλά ταυτόχρονα, τρελάθηκα μέσα μου επειδή οι άνθρωποι δεν ήθελαν να μιλήσουν για το τι συμβαίνει ένα τέταρτο της ώρας από εδώ [στη Δυτική Όχθη], και αυτό συνδέεται άμεσα. Η ένεση αντιδημοκρατικού δηλητηρίου στις φλέβες μας δεν ξεκίνησε με τον [υπουργό Δικαιοσύνης] Γιαρίβ Λεβίν, ούτε με τον Νετανιάχου. Είναι μια διαδικασία πολλών ετών».
Ο Sfard υπέβαλε ένα χειρόγραφο του βιβλίου στο Κέντρο Berl Katznelson, το οποίο είχε ξεκινήσει την ιδέα για αυτό ως μέρος μιας σειράς βιβλίων, τον Σεπτέμβριο του 2023.
Στη συνέχεια ήρθε η 7η Οκτωβρίου - και «μου έγινε σαφές ότι θα έμενε στο συρτάρι, ότι δεν ήταν πλέον επίκαιρο, ότι το πραξικόπημα του καθεστώτος είχε τελειώσει και ότι αυτή η κυβέρνηση επρόκειτο να εκδιωχθεί. Λίγους μήνες αργότερα επέστρεψα στο κείμενο. Πρόσθεσα αναφορές στην 7η Οκτωβρίου και στον πόλεμο, και τώρα το βιβλίο εκδίδεται όταν το πραξικόπημα έχει φτάσει στη μέγιστη ορμή του».
Ο Sfard καταλαβαίνει πραγματικά γιατί η κατοχή έχει παραγκωνιστεί στις διαδηλώσεις κατά του δικαστικού πραξικοπήματος, ακόμη και αν διαφωνεί πλήρως με τη λογική.
«Εντάξει, υπάρχει το επιχείρημα ότι ο αγώνας κατά του πραξικοπήματος απαιτεί να εκδηλωθεί σε μια μεγάλη σκηνή και ότι τα μηνύματα κατά της κατοχής θα την μειώσουν. Αλλά αυτή η σκηνή είναι ήδη εντελώς διάτρητη. Οι άνεμοι σφυρίζουν μέσα από αυτήν. Προτιμώ μια μικρότερη αλλά πιο στιβαρή σκηνή από αυτήν που έχουμε τώρα».
- Αν όλοι οι όμηροι επέστρεφαν από τη Γάζα και οργανώνατε μια διαδήλωση κατά του πολέμου, ποιος θα εμφανιζόταν;
«Αστυνομικοί. Θα εμφανίζονταν αστυνομικοί για να συλλάβουν τους διαδηλωτές. Ζούμε σε μια χώρα όπου ο αστυνομικός επίτροπος θέλει να στείλει στη Γάζα, τους ανθρώπους που διαδηλώνουν κατά του πολέμου. Όσοι προσπάθησαν να διαμαρτυρηθούν διαλύθηκαν βάναυσα - και επίσης δεν έλαβαν καμία υποστήριξη από το Ανώτατο Δικαστήριο. Αλλά αυτή η κατάσταση δεν θα διαρκέσει. Είναι αδύνατο να σκεφτεί κανείς ότι θα διατηρήσουμε τη δημοκρατία στη χώρα μας με πλουραλισμό και ακαδημαϊκή ελευθερία και διάκριση εξουσιών και ένα δικαστήριο που θα προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα, όταν υπάρχει ένας θάλαμος βασανιστηρίων στην πίσω αυλή. Απλώς δεν λειτουργεί έτσι.»
Μια διαδήλωση στο Τελ Αβίβ, τον Ιανουάριο. «Ζούμε σε μια χώρα όπου ο αστυνομικός επίτροπος θέλει να στείλει στη Γάζα τους ανθρώπους που διαδηλώνουν κατά του πολέμου». Πίστωση: Moti Milrod
Ο Sfard και ο Amsalem έχουν ένα κοινό: Και οι δύο κατάγονται από την Ιερουσαλήμ. Βγαίνοντας έξω για να καπνίσει, ο Amsalem μοιάζει σαν να είναι ο βασιλιάς της πόλης. Οι άνθρωποι τον πλησιάζουν, ζητώντας του μια αγκαλιά, μια σέλφι. Να τον χτυπήσουν στον ώμο, να του φιλήσουν το χέρι. Από την πλευρά του, ο Sfard νιώθει βαθιά αποξενωμένος από την πόλη των νεανικών του χρόνων.
«Η Ιερουσαλήμ είναι η πόλη όπου μεγάλωσα και όπου διαμορφώθηκα, αλλά σήμερα είναι σαν ένας οικισμός για μένα. Είναι η πρωτεύουσα όλων όσων δεν μου αρέσουν στο Ισραήλ. Προβάλλει την ανθρώπινη δυστυχία και σκληρότητα. Επίσης, δεν μου αρέσει πολύ ο εαυτός μου όταν βρίσκομαι στην Ιερουσαλήμ, επειδή η στάση μου απέναντι στους ανθρώπους στον δρόμο είναι στερεοτυπική. Η φυγή από την πραγματικότητα του Τελ Αβίβ δεν με ενοχλεί λιγότερο, αλλά τουλάχιστον μου επιτρέπει να ζήσω τη ζωή μου ήσυχα. Η πόλη στην οποία μεγάλωσα, τα μέρη που πήγα - αυτή η πόλη δεν υπάρχει πια, οπότε το να έρχομαι στην Ιερουσαλήμ με κάνει να λυπάμαι.»
- Δεν υπάρχει ομορφιά στην ανθρώπινη ποικιλομορφία της;
«Όταν υπάρχουν πολλοί τύποι ανθρώπων που βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο, αυτό είναι εντάξει. Αλλά εδώ έχουμε τάξεις. Περισσότεροι από το ένα τρίτο των κατοίκων [της Ιερουσαλήμ] είναι Παλαιστίνιοι – ξυλοκόποι και νεροκόπτες, χωρίς δικαιώματα, διαφανείς στην καλύτερη περίπτωση και στόχοι υποκίνησης στη χειρότερη. Δεν είναι λοιπόν μια πολύ όμορφη εικόνα. Και υπάρχει επίσης αρκετή υποκίνηση και ρατσισμός που στοχεύει τους Χαρεντίμ.»
Ο 52χρονος Sfard μεγάλωσε στη γειτονιά Μααλότ Ντάφνα της Ιερουσαλήμ, όπου ζούσαν τότε πολλοί δημοσιογράφοι της Ισραηλινής Ραδιοτηλεόρασης. Ο καλύτερος φίλος του πατέρα του ήταν ο γνωστός δημοσιογράφος και συγγραφέας Ισραήλ Σεγκάλ. «Κάθε βράδυ έπαιζαν τάβλι στο κλιμακοστάσιο», θυμάται.
Οι γονείς του, Πολωνοί αντιφρονούντες που έφτασαν στο Ισραήλ στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Ο Λέον, ο πατέρας του, είναι μαθηματικός που εργάζεται στον τομέα των υπολογιστών. Η μητέρα του, Άννα, είναι ομότιμη καθηγήτρια στο Τμήμα Μαθηματικών της Εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο της Χάιφα. Η μικρότερη αδερφή του, Έμι Sfard, είναι καλλιτέχνης μικτών μέσων και εικονογράφος. Είναι παντρεμένος με τη Νιρίθ Μπεν Χόριν, μια θεραπεύτρια ζευγαριών και οικογενειών, η οποία ίδρυσε μια οργάνωση με τίτλο «Γονείς κατά της Κράτησης Παιδιών», η οποία αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ανηλίκων Παλαιστινίων που έχουν συλληφθεί από τις ισραηλινές αρχές.
Αρχικά, ο Sfard σκεφτόταν να ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του, αλλά στη συνέχεια άρχισε να σκέφτεται αν θα γινόταν δεκτός στις νομικές σπουδές.
«Τελικά, πήγα να σπουδάσω νομικά από κάποια ρομαντική αντίληψη ότι θα χειριζόμουν κάθε είδους υποθέσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο στυλ των αμερικανικών δικαστικών δραμάτων, όπως το δικαίωμα στην ιδιωτικότητα στην εποχή της υπερλεωφόρου της πληροφορίας. Ούτε για μια στιγμή δεν φανταζόμουν ότι θα έκανα αυτό που κάνω σήμερα».
Απέκτησε πτυχίο νομικής από το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ και μεταπτυχιακό στο διεθνές δίκαιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το University College London. Ενώ εργαζόταν ως γραμματέας για τον γνωστό δικηγόρο πολιτικών δικαιωμάτων Avigdor Feldman, συνειδητοποίησε τις τεράστιες επιπτώσεις της κατοχής:
«Μου έγινε σαφές ότι αυτός ήταν ο τομέας με τον οποίο έπρεπε να ασχοληθώ. Υπάρχει μια θαυμάσια παροιμία του Ραβίνου Abraham Joshua Heschel ότι: “σε μια ανοιχτή κοινωνία λίγοι είναι ένοχοι αλλά όλοι είναι υπεύθυνοι”. Δεν είμαι λοιπόν ένοχος, αλλά είμαι υπεύθυνος. Και δεν είμαι ικανός να ζήσω εδώ αν δεν αγωνιστώ ενάντια σε κάτι που γίνεται στο όνομά μου».
- Πλήρωσες κάποιο τίμημα για αυτή την επιλογή;
«Δεν νομίζω ότι το τίμημα που πλήρωσα ήταν υψηλό. Είναι προφανές ότι θα δυσκολευόμουν πολύ να βρω μια θέση διδασκαλίας σε ένα ισραηλινό πανεπιστήμιο σήμερα, αλλά αυτό δεν είναι υψηλό τίμημα. Οι άνθρωποι με βρίζουν, υπήρξαν επίσης απειλές εναντίον μου, αλλά αυτό δεν έχει αλλάξει τη ρουτίνα μου. Το 1998 αρνήθηκα να υπηρετήσω τη στρατιωτική θητεία στη Χεβρώνα και φυλακίστηκα γι' αυτό. Οπότε, ναι, υπάρχει ένα συγκεκριμένο τίμημα, αλλά οι άνθρωποι πληρώνουν ένα τίμημα για να είναι αξιοπρεπείς».
Όταν συναντηθήκαμε λίγες μέρες αργότερα για μια άλλη συζήτηση, είπε ότι είχε διαφορετική απάντηση στην ίδια ερώτηση.
«Απάντησα βιαστικά και πριν, αλλά σίγουρα έχω πληρώσει ένα τίμημα. Καταρχάς, πίεση και άγχος σε επίπεδα που δεν είχα βιώσει ποτέ. Άγχος σε σχέση με τους πελάτες μου, την οικογένειά μου και τον εαυτό μου, σε σημείο που βλάπτει την υγεία και επηρεάζει τον ύπνο σας. Πρέπει επίσης να αποδεχτώ το γεγονός ότι από πολλές απόψεις είμαι τώρα εκτός φράχτη. Συνήθιζα να ένιωθα ότι ανήκω κάπου. Στο παρελθόν ήμουν επιθυμητός καλεσμένος σε ορισμένες εκδηλώσεις, στις οποίες σίγουρα δεν θα με καλούσαν σήμερα».
«Για παράδειγμα, μαθήματα συνεχιζόμενης εκπαίδευσης για δικηγόρους. Δεν υπάρχει καμία πιθανότητα να με προσκαλέσουν σήμερα να δώσω μια διάλεξη σε ένα τέτοιο μάθημα – όχι επειδή δεν θέλουν να με ακούσουν, αλλά λόγω της θύελλας που θα τους προκαλέσει η πρόσκληση. Είναι ένα μικρό τίμημα, αλλά όσον αφορά την ταυτότητά μου, πονάει.»
Το 2004 ίδρυσε το δικό του δικηγορικό γραφείο, το οποίο τώρα βρίσκεται στο νότιο Τελ Αβίβ. Σε έναν τοίχο βρίσκεται η Διακήρυξη Δικαιωμάτων της νέας Νότιας Αφρικής, υπογεγραμμένη από τον Άλμπερτ Σακς, έναν Εβραίο δικηγόρο που αντιτάχθηκε στο απαρτχάιντ, έχασε ένα χέρι και ένα μάτι σε μια απόπειρα δολοφονίας και ο οποίος, μετά την άνοδο του Νέλσον Μαντέλα στην εξουσία το 1994, διορίστηκε στο τότε νεοσύστατο Συνταγματικό Δικαστήριο, το ανώτατο δικαστικό όργανο της χώρας.
Επίσης, σε έναν τοίχο υπάρχει μια φωτογραφία του Bassem Abu Rahmeh, ενός 30χρονου Παλαιστινίου που σκοτώθηκε το 2009 στο χωριό Bil'in της Δυτικής Όχθης, σε μια από τις τακτικές διαμαρτυρίες εκεί κατά του διαχωριστικού τείχους. Χτυπήθηκε από χειροβομβίδα δακρυγόνου που έριξαν Ισραηλινοί στρατιώτες. Για διάφορους λόγους, ο γενικός εισαγγελέας του στρατού αρνήθηκε να διερευνήσει το περιστατικό και έκλεισε την υπόθεση. Το 2015, η νομική ομάδα που εκπροσωπούσε την οικογένεια του Abu Rahmeh -συμπεριλαμβανομένου του Sfard- υπέβαλε αίτηση στο Ανώτατο Δικαστήριο, απαιτώντας την επανέναρξη της υπόθεσης και την προσαγωγή στη δικαιοσύνη των υπευθύνων για τον θάνατό του.
«Για σχεδόν 10 χρόνια αγωνιζόμασταν για να δικαστούν οι δράστες. Τελικά, έλαβαν μια εκπληκτική απόφαση από το δικαστήριο. Διαπίστωσε ότι υπήρχαν πολλαπλά ελαττώματα στις έρευνες [του περιστατικού], αλλά ότι μετά από μια δεκαετία ήταν αδύνατο να γνωρίζουμε πλέον τι πραγματικά συνέβη και ποιος έφταιγε. Η αδερφή του Μπάσεμ σκοτώθηκε επίσης σε μια διαμαρτυρία στο χωριό, από εισπνοή αερίου».
- Το δικαστήριο διέταξε τη λήψη περαιτέρω μέτρων για την έρευνα, αλλά τελικά δεν απαγγέλθηκαν κατηγορίες.
«Με τα χρόνια απαίτησα να διεξαχθούν έρευνες σε εκατοντάδες υποθέσεις στις οποίες αθώοι άνθρωποι πυροβολήθηκαν και τραυματίστηκαν ή σκοτώθηκαν. Ανακάλυψα ότι υπάρχει μια βιτρίνα ερευνών, αλλά δεν υπάρχουν πραγματικές έρευνες. Το σύστημα δεν διερευνά τα θύματα Παλαιστινίους».
Σήμερα, λέει, η εταιρεία του είναι η μικρότερη που υπήρξε ποτέ: τρεις δικηγόροι, ένας υπάλληλος και ένας διευθυντής γραφείου.
«Είμαι περήφανος για το γεγονός ότι δεν έχω απολύσει ποτέ κανέναν, αλλά όταν φεύγουν άνθρωποι δεν τους αντικαθιστώ πάντα. Εκτός αυτού, ο αριθμός των υποψηφίων που θέλουν να εργαστούν μαζί μου έχει μειωθεί δραστικά τα τελευταία χρόνια. Συνήθιζα να αφιερώνω πολύ χρόνο στην αξιολόγηση ανθρώπων για να καταλάβω ποιον να καλέσω για συνέντευξη. Αυτό δεν συμβαίνει σήμερα. Συμβαίνει επίσης αρκετά συχνά οι άνθρωποι να έρχονται σε μια συνέντευξη και να ρωτούν αν η εργασία για μένα θα τους «κλείσει πόρτες». Απαντώ αμέσως ότι ναι, θα το κάνει».
- Αλλά στην πραγματικότητα ακούγεται σαν να έχεις περισσότερη δουλειά τώρα.
«Περισσότερη δουλειά δεν σημαίνει περισσότερα χρήματα.»
- Ποιο είναι το οικονομικό μοντέλο για το είδος της εργασίας που κάνετε εσείς και οι συνεργάτες σας;
«Η οικογένειά μου μού κάνει την ίδια ερώτηση. Πολλά pro bono, πολλά χαμηλά bono, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματος προέρχεται από οργανισμούς που αναλαμβάνουν νομική εκπροσώπηση για άτομα που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα. Ανά πάσα στιγμή, έχω δεκάδες υποθέσεις Παλαιστινίων που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να πληρώσουν ούτε την τιμή ενός εισιτηρίου τρένου για το Τελ Αβίβ. Αυτές οι υποθέσεις χρηματοδοτούνται από διάφορους οργανισμούς. Έχω επίσης πολλούς ιδιώτες πελάτες, και αυτοί είναι που πληρώνουν τα περισσότερα – όπως και ξένες οργανώσεις που χρειάζονται νομικές συμβουλές στο Ισραήλ. Η εταιρεία μου υπερασπίζεται 100% τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά δεν αφορά μόνο την κατοχή. Εκπροσωπώ Βεδουίνους στη Νεγκέβ και εκπροσώπησα το τρανς παιδί από το Γκιβάτ Σμούελ» (αναφέρεται σε μια υπόθεση όπου το Υπουργείο Παιδείας ήθελε να απομακρύνει ένα τρανς αγόρι από το κρατικό-θρησκευτικό σχολείο του. Το Περιφερειακό Δικαστήριο του Τελ Αβίβ τελικά αποφάνθηκε κατά του υπουργείου και υπέρ του αιτήματος της οικογένειας να επιτραπεί στο παιδί να παραμείνει σε αυτό το σχολείο, αλλά τελικά μεταφέρθηκε σε ένα μη-θρησκευτικό σχολείο για χαρισματικούς μαθητές.)
* * *
Στο νέο του βιβλίο, ο Sfard περιγράφει το ισραηλινό δικαστικό σύστημα με όρους Δόκτωρ Jekyll και Μίστερ Hyde – έχει δύο πολύ διαφορετικές όψεις:
«Το δικαστικό σύστημα είναι υπέροχο, είναι ικανό να ανταγωνιστεί σε επαγγελματισμό και δημιουργικότητα κάθε τέτοιο σύστημα στον κόσμο. Αλλά έχει και μια σκοτεινή πλευρά. Όταν προσεγγίζουμε ζητήματα που σχετίζονται με τη σύγκρουση – όλοι οι νόμοι της φυσικής διαστρεβλώνονται. Πράγματα που είναι απολύτως σαφή σε ορισμένα πλαίσια, εντός του Ισραήλ γίνονται εντελώς ασαφή όταν πρόκειται για τα εδάφη. Ο ισχυρισμός ότι το Ανώτατο Δικαστήριο είναι αριστερό ή φιλοπαλαιστινιακό είναι το μεγαλύτερο ψέμα στην ισραηλινή πολιτική».
Μετά από τρεις δεκαετίες εμπειρίας από πρώτο χέρι, ο Sfard μπορεί πιθανώς να πει με κύρος ότι:
"το Ανώτατο Δικαστήριο έχει δώσει την έγκρισή του σε σχεδόν κάθε κυβερνητική πολιτική που έχει βλάψει ή/και έχει στερήσει την περιουσία των Παλαιστινίων. Υπήρξαν μερικές σπάνιες εξαιρέσεις, όπως η απαγόρευση της χρήσης βασανιστηρίων και η απαλλοτρίωση ιδιωτικής περιουσίας Παλαιστινίων σε ορισμένες περιπτώσεις – αλλά ακόμη και αυτές οι αποφάσεις έχουν διαβρωθεί με την πάροδο των ετών".
«Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχε λόγος οι Παλαιστίνιοι να στραφούν στο Ανώτατο Δικαστήριο. Γιατί σε συγκεκριμένες περιπτώσεις βοήθησε. Αλλά ο στρατηγικός ρόλος του Ανώτατου Δικαστηρίου με την πάροδο του χρόνου ήταν να βοηθήσει στην εντατικοποίηση της κατοχής και στη μετατροπή της σε απαρτχάιντ. Τελικά, υπάρχει ένας νόμος στη Δυτική Όχθη που ισχύει για τους εποίκους – και ένας διαφορετικός νόμος για τους Παλαιστίνιους. Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει εγκρίνει σχεδόν κάθε πολιτική, συμπεριλαμβανομένης, για παράδειγμα, της συγκλονιστικής ανισότητας στην κατανομή γης στα εδάφη».
Σύμφωνα με τον Sfard, «το γεγονός είναι ότι το 99,76% της δημόσιας γης που διατέθηκε από την Πολιτική Διοίκηση [ένα παρακλάδι της στρατιωτικής κυβέρνησης] έχει παραχωρηθεί σε Ισραηλινούς, και λιγότερο από το ¼ του 1% στους Παλαιστινίους».
Τα τελευταία 15 χρόνια, η ήδη μειωμένη υποστήριξη που λάμβαναν οι Παλαιστίνιοι από το Ανώτατο Δικαστήριο έχει μειωθεί ακόμη περισσότερο ως αποτέλεσμα δύο εξελίξεων. Η πρώτη εξέλιξη αφορά την αλλαγή στην ταυτότητα των δικαστών:
«Στη δεκαπενταετία και μισό της δεξιάς διακυβέρνησης, οι δικαστές που αντικατέστησαν στην έδρα με επικεφαλής τους [πρώην προέδρους Ααρών Μπαράκ και Ντόριτ Μπάινις ήταν δεξιοί - όχι με την έννοια του Μπίμπι, αλλά ως συντηρητικοί και εθνικιστές. Αν στις δεκαετίες του 1980 και του 1990 η πλειοψηφία των δικαστών είχαν μια φιλελεύθερη εικόνα για τον εαυτό τους, σήμερα αποτελούν μειοψηφία».
Η δεύτερη εξέλιξη αφορά την επίθεση στο δικαστικό σύστημα, η οποία συνεχιζόταν εδώ και χρόνια και κορυφώθηκε στις αρχές του 2023, με την ανακοίνωση των λεγόμενων μεταρρυθμίσεων από τον Υπουργό Δικαιοσύνης Γιαρίβ Λεβίν. Και όταν το δικαστήριο πέρασε σε αμυντική θέση, αυτό αντικατοπτρίστηκε στις αποφάσεις που εκδόθηκαν.
«Τα πρώτα θύματα είναι οι Παλαιστίνιοι, επειδή το να παρέχεις ανακούφιση στους Παλαιστίνιους τώρα, είναι σαν να παίζεις στα χέρια της δεξιάς. Μπορώ να νιώσω την αποτροπή που έχει δημιουργηθεί μεταξύ των δικαστών, τον φόβο».
Λέβιν στην Κνεσέτ. Όταν το δικαστήριο περνάει στην άμυνα, αυτό αντικατοπτρίζεται στις αποφάσεις που εκδίδονται. Πίστωση: Olivier Fitoussi
Ο Sfard έχει βιώσει κάποιες σημαντικές απογοητεύσεις με το Ανώτατο Δικαστήριο τα τελευταία χρόνια, όπως όταν προσπάθησε να αμφισβητήσει την πολιτική που παραχωρεί αποκλειστικά κρατική και παλαιστινιακή γη σε εποίκους.
«Εκπροσωπήσαμε μια ομάδα Παλαιστινίων που επιδίωκαν να τους παραχωρηθεί γη που είχαν καλλιεργήσει για γενιές και την οποία το κράτος σκόπευε να παραχωρήσει στον οικισμό της Εφράτ. Η διάκριση εδώ ήταν κραυγαλέα, όμως ακόμη και η πιο ανώτερη σύνθεση του Ανωτάτου Δικαστηρίου, με την τότε πρόεδρο Μίριαμ Ναόρ και τον αναπληρωτή της Ούζι Βόγκελμαν, δεν ήταν σε θέση να πει "Σταματήστε". Ακόμα κι αν υπάρχουν οικισμοί, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να τους δοθούν τα πάντα. Μπορεί να δοθεί κάτι και στον φτωχό, έτσι δεν είναι; Αυτό με εξέπληξε».
Η πιο πρόσφατη απογοήτευση του δικηγόρου με το δικαστήριο ήρθε στις αρχές του έτους, όταν ο Sfard προσπάθησε να αποτρέψει μια εκστρατεία crowdfunding – (συμμετοχική χρηματοδότηση / χρηματοδότηση από τον κόσμο] για την ίδρυση φυλακίων εποίκων - με άλλα λόγια, για την υποστήριξη παράνομης δραστηριότητας.
«Αυτό ήταν ένα ζήτημα που τρόμαξε το δικαστήριο. Δεν ήμουν εγώ αυτός που αποφάσισε ότι τα φυλάκια των εποίκων είναι παράνομα. Το κράτος του Ισραήλ το λέει. Αν συλλέγω χρήματα για να μπορούμε να αγοράζουμε ναρκωτικά συλλογικά, αυτό είναι προφανώς παράνομο, σωστά; Σε κάθε περίπτωση, αναγκάστηκα να αποσύρω την έφεση, ώστε οι δικαστές να μην γράψουν στην απόφασή τους ό,τι είχαν πει στην αίθουσα του δικαστηρίου – ότι μια τέτοια εκστρατεία είναι στην πραγματικότητα επιτρεπτή – και τότε θα μπορούσε να δημιουργηθεί προηγούμενο. Ένα ολόκληρο σύστημα χρηματοδοτεί όσους διαπράττουν αδικήματα, η εισαγγελία και η αστυνομία δεν κάνουν τίποτα, και τώρα το δικαστήριο επίσης δεν κάνει τίποτα».
Δεν υπήρξε επίσης καμία απάντηση στις αιτήσεις που υποβλήθηκαν στο δικαστήριο μετά τις 7 Οκτωβρίου 2023 σχετικά με την εξαφάνιση Παλαιστινίων που συνελήφθησαν από τις ισραηλινές δυνάμεις στη Λωρίδα της Γάζας ή με τα δικαιώματα των Παλαιστινίων κρατουμένων.
«Είναι πρωτάκουστο ότι ο υπουργός εθνικής ασφάλειας επιτρέπεται να διατάξει μια μεροληπτική, ανεπαρκή, λιμοκτονική διατροφή για κρατούμενους ενός τύπου (κρατούμενους ασφαλείας) και όχι για κρατούμενους άλλων τύπων; Η υπόθεση αυτή εξετάζεται εδώ και σχεδόν ένα χρόνο χωρίς να έχει εκδοθεί απόφαση».
«Και όταν μιλάμε για κρατούμενους ασφαλείας, δεν είναι ότι όλοι είναι Νούχμπα [ειδικές δυνάμεις της Χαμάς] παρόλο που κι αυτοί αξίζουν να λαμβάνουν κανονικό φαγητό όπως κάθε άλλος κρατούμενος. Μιλάμε για κάποιον που μπορεί να συνελήφθη λόγω μιας ανάρτησης στο Facebook και στη συνέχεια να κατηγορήθηκε για υποκίνηση τρομοκρατίας. Οι ισραηλινές αποφάσεις της δεκαετίας του 1980 και του 1990 ξεχειλίζουν από δηλώσεις που διατρανώνουν τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν σταματούν στους τοίχους της φυλακής και ότι το δικαίωμα που στερείται ένας κρατούμενος μπορεί να είναι το δικαίωμα στην ελευθερία, αλλά όχι άλλα δικαιώματα».
«Από πού προέρχεται η αποδοχή μιας κατάστασης στην οποία υπάρχει ένα διαφορετικό καθεστώς λιμοκτονίας; Αυτό είναι απλώς ακατανόητο. Ή μια αίτηση που κατατέθηκε από τους Γιατρούς για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ζητώντας από την Ισραηλινή Υπηρεσία Φυλακών να λάβει μέτρα για να σταματήσει η εξάπλωση της ψώρας στις φυλακές [ασφαλείας] και να επιτρέψει στους κρατούμενους συχνά ντους και αλλαγή ρούχων. Οι άνθρωποι βγαίνουν από τη φυλακή με φουσκάλες, ξεφλουδισμένο δέρμα – αλλά η αίτηση αυτή απορρίφθηκε.»
Ο Sfard προειδοποιεί ότι παράλληλα με όσα συμβαίνουν στον πόλεμο στη Γάζα, διαπράττονται μεγάλης κλίμακας αδικίες στη Δυτική Όχθη, με πιο κραυγαλέα την εθνοκάθαρση των κτηνοτροφικών κοινοτήτων στην Κοιλάδα του Ιορδάνη και στους Νότιους Λόφους της Χεβρώνας.
«Η κατάσταση δεν ήταν ποτέ τόσο άσχημη, με τον συνδυασμό της βίας των εποίκων και της βίας του στρατού. Εκπροσώπησα μια κοινότητα τριών οικογενειών, των οποίων είχε αποκλειστεί ο δρόμος πρόσβασης στα σπίτια τους. Το σχολικό λεωφορείο δεν μπορούσε να φτάσει σε αυτά, οι ηλικιωμένοι δεν μπορούσαν να βγουν για ιατρική περίθαλψη. Αλλά μόλις κάποιος επικαλεστεί ανησυχίες για την ασφάλεια – η ιστορία τελειώνει. Οι δικαστές θα πουν ότι δεν βλέπουν κανένα περιθώριο για να παρέμβουν. Πρέπει να καταλάβετε: Υπάρχει μια δραματική επιδείνωση της κατάστασης εδώ. Στο παρελθόν το δικαστήριο ήταν ένα εμπόδιο σε ορισμένα πράγματα. Τώρα πιά, όχι»
«Ο ισχυρισμός ότι το Ανώτατο Δικαστήριο είναι αριστερό ή φιλοπαλαιστινιακό είναι το μεγαλύτερο ψέμα στην ισραηλινή πολιτική». Πίστωση: Naama Grynbaum
* * *
Αν το δικαστικό σύστημα δεν αποτελεί πλέον εμπόδιο ενάντια στην ακροδεξιά, για ποιο λόγο τέθηκε σε κίνηση το πραξικόπημα του καθεστώτος; Κατά την άποψη του Sfard «Το δικαστικό σύστημα κινήθηκε δεξιά, αλλά δεν είναι Μπιμπίστικο. Το γεγονός είναι ότι κρίνει τον πρωθυπουργό».
- Ένας από τους πιο συχνούς ισχυρισμούς των υποστηρικτών της δικαστικής αναθεώρησης είναι ότι, λόγω ορισμένων αποφάσεων του, το Ανώτατο Δικαστήριο παρεμποδίζει μια νίκη των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων στη Γάζα.
«Η παρεμπόδιση μιας νίκης των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων είναι ένα ψέμα που προορίζεται να χρησιμοποιηθεί για να υπονομεύσει το δικαστήριο. Αλλά το δικαστήριο παρεμβαίνει στον διορισμό φίλων [σε κυβερνητικά υπουργεία]. Παρεμβαίνει σε υποθέσεις διαφθοράς. Παρεμβαίνει στη συγκέντρωση όλων των κυβερνητικών εξουσιών στα χέρια της εκτελεστικής εξουσίας. Και επίσης, όταν η κυβέρνηση θέλει να προχωρήσει με την προσάρτηση, το Ανώτατο Δικαστήριο είναι μια πέτρα στο παπούτσι της, επειδή μετριάζει τέτοιες διαδικασίες.»
«Για παράδειγμα, πάρτε τον Νόμο περί Νομιμοποίησης, ο οποίος είχε ως στόχο να επιτρέψει την απαλλοτρίωση ιδιωτικής παλαιστινιακής γης και την παραχώρησή της σε εποίκους που την έχουν καταλάβει. Αυτή είναι μια νομοθεσία που νομιμοποιεί την κλοπή, επομένως είναι αρκετά λογικό το Ανώτατο Δικαστήριο να την καταργήσει. Αλλά το δικαστήριο επιτρέπει άλλες μακροπρόθεσμες γραφειοκρατικές διαδικασίες, οι οποίες θα οδηγήσουν στο ίδιο αποτέλεσμα».
«Το Ανώτατο Δικαστήριο επιβάλλει ορισμένους κανόνες σχετικά με την αφαίρεση περιουσίας και αυτό δεν αποτελεί καλό οιωνό για την δυναμική ηγεσία του εποικιστικού κινήματος. Το δικαστήριο διατηρεί επίσης την ελευθερία έκφρασης των οργανώσεων [ανθρωπίνων δικαιωμάτων], οι οποίες με τη σειρά τους επηρεάζουν τον διεθνή διάλογο, επομένως το ίδιο στρατόπεδο θέλει να καταργήσει το Ανώτατο Δικαστήριο».
Υπό το φως της δεξιάς επίθεσης στις οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών, ο Sfard βρίσκεται να υπερασπίζεται ολοένα και περισσότερο τους υπερασπιστές τους: τις ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τους ακτιβιστές, ανθρώπους όπως ο Amir Haskel. Πριν από περίπου μια δεκαετία, το 100% των υποθέσεων που χειριζόταν η εταιρεία του επικεντρώνονταν σε υποθέσεις αδύναμων ομάδων. Σήμερα, πάνω από το 50% της δουλειάς του είναι αφιερωμένο στην υπεράσπιση ακτιβιστών.
«Αυτή είναι μια εκπληκτική έκφραση των αλλαγών που συντελούνται εδώ. Ήμασταν μια χώρα που τουλάχιστον έδινε στους Εβραίους ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων χώρο να δράσουν, Και έχουμε γίνει μία χώρα όπου υπάρχει τόση καταπίεση ώστε κάθε δραστηριότητα που είναι επικριτική προς το καθεστώς να συνεπάγεται ένα τεράστιο τίμημα».
- Πώς αντιδρούν τα δικαστήρια σε αγωγές εναντίον τέτοιων οργανώσεων και ακτιβιστών;
«Υπάρχει ακόμα υπεράσπιση των δικαιωμάτων, αλλά όλο και λιγότερη. Υπάρχει επίσης διάβρωση. Το δικαίωμα στις διαδηλώσεις έχει αποδυναμωθεί σημαντικά τα τελευταία χρόνια. Η ελευθερία της έκφρασης έχει επηρεαστεί. Οι δικαστές έχουν προφυλακίσει άτομα επειδή είπαν πράγματα που δεν ξεπερνούσαν σε καμία περίπτωση τα επιτρεπόμενα».
Ο Sfard αναφέρει το περιστατικό που αφορά τον Meir Bruchin, έναν καθηγητή ιστορίας που συνελήφθη αφού αποκάλεσε τους πιλότους δολοφόνους και δήλωσε επίσης ότι ένας Παλαιστίνιος που εμπλέκεται σε μια επίθεση με αυτοκίνητο ενήργησε από απελπισία και δεν πρέπει να θεωρείται τρομοκράτης.
«Είδαμε επίσης το ένταλμα έρευνας που εξέδωσε ένας δικαστής για ένα βιβλιοπωλείο στην Ανατολική Ιερουσαλήμ [με το πρόσχημα ότι πουλούσε υλικό που υποκινεί τη βία]. Αυτά τα πράγματα έχουν μια σοβαρή, ανατριχιαστική επίδραση στην ελευθερία της έκφρασης».
- Είναι επιτυχές το πραξικόπημα του καθεστώτος;
«Τελικά δεν θα τα καταφέρουν, αλλά, εν τω μεταξύ, εμείς εξακολουθούμε να ζούμε με την ψευδαίσθηση ότι μπορούμε να κυβερνήσουμε εκατομμύρια ανθρώπους, για μια περίοδο γενεών. Αυτή είναι ηθική σήψη, και εξαπλώνεται στο σώμα μας. Είμαστε πολύ άρρωστοι και χρειαζόμαστε θεραπεία. Πιστεύω ότι εμείς [δηλαδή, οι ανθρωπιστές, οι υποστηρικτές της δημοκρατίας] θα κερδίσουμε, επειδή είμαι βέβαιος ότι αυτή η κατάσταση είναι εξ ορισμού ασταθής. Όταν στερείς δικαιώματα από εκατομμύρια ανθρώπους, πρέπει να επενδύεις όλο και περισσότερη βία για να τους κυβερνάς και να τους εκτοπίζεις. Είναι σαν ένα ραδιενεργό υλικό με συνεχείς εκπομπές. Γι' αυτό μου είναι σαφές ότι θα τελειώσει. Το μεγάλο ερώτημα είναι πόσο καιρό θα χρειαστεί και πόσοι περισσότεροι άνθρωποι θα επηρεαστούν.»
- Τι γίνεται με την 7η Οκτωβρίου; Μήπως αυτό αντικατοπτρίζει επίσης μια κατάσταση που δεν είναι βιώσιμη;
«Υπάρχει δύο πιθανότητες: Είτε οι Παλαιστίνιοι είναι δολοφόνοι εκ φύσεως, είτε υπάρχουν άλλοι λόγοι για ό,τι συνέβη. Οι λόγοι δεν δικαιολογούν τη σφαγή και δεν την καθιστούν λιγότερο σοβαρή, και δεν μπορεί να υπάρξει ούτε η παραμικρή επιείκεια όσον αφορά τις φρικαλεότητες που διέπραξε [η Χαμάς]. Αλλά η προσπάθεια να τις εξηγήσουμε, μας δίνει μια γεύση της πραγματικότητάς μας. Είναι αρκετά σαφές για μένα ότι αν δεν υπήρχε κατοχή και δεν υπήρχε πολιορκία [στη Δυτική Όχθη] και οι άνθρωποι μπορούσαν να ζήσουν κανονικά, η πιθανότητα να συμβεί η 7η Οκτωβρίου θα ήταν πολύ χαμηλότερη».
Ο Μπεν-Γκβιρ με τον Νετανιάχου στην Κνεσέτ. Κάποτε στο περιθώριο, τώρα σε θέση εξουσίας. Πίστωση: Olivier Fitoussi
- Αν και πρέπει να ειπωθεί ότι ο φονταμενταλισμός ακμάζει επίσης σε μέρη του κόσμου που δεν βρίσκονται υπό πολιορκία.
«Ο φονταμενταλισμός δεν ευδοκιμεί σε δημοκρατικό έδαφος – σε μέρη όπου οι άνθρωποι αισθάνονται ότι μπορούν να γράψουν τη δική τους ιστορία ζωής. Στην πιο ανοιχτή και δημοκρατική κοινωνία θα υπάρχουν πάντα περιθώρια. Το ερώτημα είναι πώς αντιμετωπίζει το κυρίαρχο ρεύμα τα περιθώρια. Όταν μεγάλωσα στην Ιερουσαλήμ της δεκαετίας του 1980 και γνώρισα για πρώτη φορά τον Ιταμάρ Μπεν-Γκβιρ, ήμουν στην ομάδα Young Meretz. Το βράδυ κολλούσαμε πινακίδες για τον [αρχηγό του κόμματος] Σουλαμίτ Αλόνι και αυτός κολλούσε πινακίδες για τον υπερεθνικιστή Ραβίνο Μέιρ Καχάνε.»
«Θυμάμαι ότι τον κοιτούσα με οίκτο και είπα στον εαυτό μου: "Αυτός ο τύπος είναι εντελώς εκτός ορίων". Το γεγονός ότι σήμερα εγώ βρίσκομαι στο περιθώριο και αυτός σε θέση εξουσίας, δείχνει τι έχει υποστεί η ισραηλινή κοινωνία. Το γεγονός ότι ο πρωθυπουργός έφερε τον Καχανισμό από τα παράνομα βάθη του στην κυβέρνησή του - αυτό κάνει όλη τη διαφορά στον κόσμο.»
- Στον πρόλογο του βιβλίου σας εκφράζετε το σοκ που σας προκάλεσε η 7η Οκτωβρίου. Για μια στιγμή σκέφτηκα ότι θα γράψετε ότι είδατε το φως – ότι θα απογοητευτήκατε για τη δυνατότητα της συνύπαρξη, όπως πολλοί Ισραηλινοί τώρα.
«Απολύτως όχι. Είμαι σοκαρισμένος από την 7η Οκτωβρίου, και, επίσης, είμαι σοκαρισμένος από αυτό που κάναμε στη Γάζα . Δεν πίστευα ότι ήμασταν ικανοί να κάνουμε τέτοια πράγματα. Όλοι οι φίλοι μου λένε ότι είμαι αφελής. Να σβήσω, να καταστρέψω, να ισοπεδώσω ένα μέρος που φιλοξενεί 2 εκατομμύρια ανθρώπους και να σκοτώσω δεκάδες χιλιάδες με αυτόν τον τρόπο, να διαλύσω τα συστήματα υγείας και εκπαίδευσης και τις υποδομές ύδρευσης με αυτόν τον τρόπο; Δεν πίστευα ότι ήμασταν ικανοί για αυτό.»
* * *
Στην ακροαματική διαδικασία με τον Amsalem υπήρξε μια σύγκρουση αρχών που ξεπέρασε εντελώς τα νομικά όρια. Από την άποψή του, το δικαστήριο προκαλεί γνήσια αποστροφή, με την προσπάθειά του να διατηρήσει τους υπάρχοντες κανόνες. Ο τρόπος που οι δικηγόροι γέλασαν με τα αστεία σχόλιά του συμβολίζει όλα όσα τον έχουν αποξενώσει όλα αυτά τα χρόνια από το να αισθάνεται ότι το σύστημα λειτουργεί και γι' αυτόν. Στον δρόμο, από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι τον αγκαλιάζουν, τον αποκαλούν βασιλιά. Ένας εντελώς αντίθετος κόσμος, συναισθηματικά και συμβολικά.
- Υπάρχει πιθανότητα να επιλυθεί αυτή η δυσαρμονία;
«Ως νέος στην Ιερουσαλήμ τη δεκαετία του 1980, ήξερα ακριβώς τι μου έδινε το Ανώτατο Δικαστήριο. Για παράδειγμα, τη δυνατότητα να πηγαίνω σινεμά το Σάββατο. Ενάμιση χιλιόμετρο σε ευθεία γραμμή από εκεί που έμενα, ζούσε ένα άλλο παιδί, που είχε εντελώς διαφορετικά προβλήματα. Δεν του επιτρεπόταν να μπει στο κλαμπ επειδή ήταν μελαχρινός και η κουλτούρα [Μιζράχι] στην οποία μεγάλωσε υπέφερε από σοβαρές διακρίσεις. Το Ανώτατο Δικαστήριο δεν του έδωσε τίποτα».
«Τη δεκαετία του 1970, το ισραηλινό δικαστικό σύστημα σφυρηλάτησε μια συμμαχία με τον κοσμικό χαρακτήρα των Ασκενάζι και παραχώρησε αυτό που ήταν σημαντικό για αυτόν - που ήταν ένας αγώνας ενάντια στον θρησκευτικό καταναγκασμό και τη διαφθορά, και υπέρ ορισμένων ατομικών δικαιωμάτων. Το δικαστήριο δεν σφυρηλάτησε μια συμμαχία με εξασθενημένους και αποκλεισμένους πληθυσμούς που δεν ανήκαν στη μεσαία τάξη. Επομένως, καταλαβαίνω και αισθάνομαι απόλυτα τον πόνο ευρέων τμημάτων του κοινού που έχουν αποκλειστεί. Αλλά ο Αμσαλέμ δεν ήρθε για να διορθώσει τα πράγματα. Ο Αμσαλέμ ήρθε για εκδίκηση. Και αυτό με εμποδίζει να είμαι ενσυναισθητικός απέναντί του.»
Παρόλα αυτά, ο Sfard δεν πιστεύει ότι η ισραηλινή κοινωνία είναι μια χαμένη υπόθεση.
«Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν εθνικιστικά, μιλιταριστικά, κτηνώδη, φασιστικά και ρατσιστικά στοιχεία, αλλά παράλληλα υπάρχουν και χαρακτηριστικά μιας δημοκρατικής κοινωνίας που αγιάζει τον πλουραλισμό και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Και οι δύο αυτές ψυχές είναι δικές μας. Η μία προσπαθεί να σκοτώσει την άλλη. Η πιο σκοτεινή φιγούρα προσπαθεί να σκοτώσει την πιο φωτεινή. Νομίζω ότι το έμφυτο ελάττωμά μας, που μας λέει ότι υπάρχουν μόνο δύο πιθανότητες - να είμαστε θύμα ή θύτης – είναι το ισχυρότερο εργαλείο που χειρίζεται η σκοτεινή ψυχή μέσα μας».
«Αυτό που βιώνουμε ως Ισραηλινοί από τη στιγμή που γεννιόμαστε, μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος, των μέσων ενημέρωσης και της πολιτικής ηγεσίας, είναι η κατήχηση που μας οδηγεί στο να πιστεύουμε ότι ο κόσμος είναι δυαδικός με αυτή τη δαρβινική έννοια. Με εξέπληξε η ένταση των αναφορών στο Ολοκαύτωμα αμέσως μετά την 7η Οκτωβρίου. Ναι, τόσο εδώ όσο και εκεί δολοφονήθηκαν άνθρωποι, αλλά αυτά είναι εντελώς διαφορετικά γεγονότα. Μέσα σε ένα δευτερόλεπτο αρχίσαμε να φοράμε το [κίτρινο] άστρο.»
- Αυτό έγινε για να είναι δυνατό να ισχυριστεί κανείς ότι δεν υπάρχουν άνθρωποι στην άλλη πλευρά, υπάρχουν Ναζί, άρα είναι δυνατό να τους κάνεις οτιδήποτε.
«Σε αυτό το πλαίσιο, όλα όσα είπα προηγουμένως για το δικαστήριο ισχύουν διπλά για την κρατική εισαγγελία. Το μόνο που μπορούν να κάνουν τώρα η εισαγγελία και ο γενικός εισαγγελέας είναι να [ασχοληθούν] με θέματα που σχετίζονται με το πραξικόπημα. Δεν υπάρχει πολιτικό κεφάλαιο για να υποστηριχθούν οι έρευνες για τους υποκινητές γενοκτονίας. Μια φοιτήτρια συνελήφθη αφού δημοσίευσε μια εικόνα ενός φαγητού shakshuka με μια παλαιστινιακή σημαία στις 8 Οκτωβρίου».
«Υπάρχουν όμως δημόσια πρόσωπα και άνθρωποι των ΜΜΕ που υποκινούν σε γενοκτονία στη Γάζα κάθε βράδυ, ακόμη και μετά από ένταλμα σύλληψης που κατατέθηκε από το δικαστήριο της Χάγης και μας διέταξε να διερευνήσουμε και να δικάσουμε όσους υποκινούν σε γενοκτονία. Απαιτείται τίμημα από τους ανθρώπους που μιλούν κατά του πολέμου, αλλά δεν γίνεται τίποτα σε όσους υποκινούν σε διάπραξη εγκλημάτων πολέμου».
- Ποιος είναι υπεύθυνος γι' αυτό;
«Ο γενικός εισαγγελέας και η εισαγγελία της πολιτείας. Είναι υπεύθυνοι και ένοχοι, απολύτως».
Τα κύματα ανθρώπων γύρω από τον Sfard, οι οποίοι, όπως λέει, εγκαταλείπουν τη χώρα, ειδικά εκείνοι που συμμερίζονται τις πολιτικές και ακτιβιστικές του τάσεις, έχουν μετατραπεί τελευταία σε τσουνάμι.
«Τα πράγματα γίνονται ασταθή. Πρόκειται για ανθρώπους που συμμετείχαν στον αγώνα και έχουν χάσει την ελπίδα ότι τα πράγματα μπορούν να είναι καλύτερα εδώ».
- Αυτό σε κάνει να σκέφτεσαι να φύγεις;
«Όχι. Όσο μπορώ να συνεχίσω να αγωνίζομαι, είμαι εδώ.»
Παιδιά στη Γάζα «Στη Γάζα θάβουμε τα απομεινάρια του ανθρωπιστικού Ιουδαϊσμού», λέει ο Sfard. Πίστωση: Dawoud Abu Alkas/Reuters
Αυτό το καιρό, ο Sfard παίρνει μια σειρά από συνεντεύξεις από τον πατέρα του, Leon, σχετικά με τις οικογενειακές ρίζες. Ο παππούς του από την πλευρά του πατέρα του, David Sfard, ήταν κομμουνιστής, ποιητής Γίντις και πολύ καλλιεργημένος άνθρωπος. Η γιαγιά του, Regina Dreier Sfard, σπούδασε κινηματογράφο στη Λοτζ και συνεργάστηκε με τον καταξιωμένο Ρώσο σκηνοθέτη Sergei Eisenstein. Αφού μετακόμισε στο Ισραήλ, ήταν μεταξύ των ιδρυτών του Τμήματος Κινηματογράφου και Τηλεόρασης στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ. Η γιαγιά του από την πλευρά της μητέρας του, Janina Bauman, σπούδασε επίσης κινηματογράφο στη Βαρσοβία.
Οι Μπάουμαν μετανάστευσαν με τις τρεις κόρες τους στο Ισραήλ στα τέλη της δεκαετίας του 1960, αλλά μετά από λίγα χρόνια οι γονείς έφυγαν για την Αγγλία.
«Ο παππούς μου, ο κοινωνιολόγος Ζίγκμουντ Μπάουμαν, δεν ήθελε να μείνει εδώ. Είπαν: Δεν θέλουμε να αλλάξουμε έναν εθνικισμό με έναν άλλο. Οι παππούδες μου είχαν εβραϊκή ταυτότητα και μια πολύ ανθρωπιστική κοσμοθεωρία που πήγαζε από αυτή την ταυτότητα. Και αυτό είναι κάτι που φοβάμαι ότι θα εξαφανιστεί εντελώς».
- Λόγω των βίαιων ενεργειών του Κράτους του Ισραήλ;
«Επειδή στη Γάζα θάβουμε τα απομεινάρια του ουμανιστικού Ιουδαϊσμού. Ο πατέρας μου συμμετείχε στις φοιτητικές διαδηλώσεις κατά του καθεστώτος στην Πολωνία το 1968, συνελήφθη και φυλακίστηκε. Η κυβέρνηση παρουσίασε αυτές τις διαδηλώσεις ως εβραϊκή συνωμοσία. Μετά από τρεις μήνες διοικητικής κράτησης, αφέθηκε ελεύθερος και αυτός και οι γονείς του αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Πολωνία. Επιστρέφω στην ιστορία τους από λαχτάρα για μια διαφορετική εβραϊκή ταυτότητα από αυτήν που υπάρχει εδώ, μια ταυτότητα που να ενστερνίζεται τις αξίες της αξιοπρέπειας, της ισότητας, της ελευθερίας.»
- Ίσως γι' αυτό οι φίλοι σου μετακομίζουν στο εξωτερικό – επειδή αυτό είναι ακόμα δυνατό εκεί.
«Ίσως. Θα ήταν πολύ λυπηρό αν αυτό ήταν αλήθεια, αλλά σίγουρα θα μπορούσε να είναι».
Σχόλια αναγνωστών:
Ηθική ακεραιότητα και πνευματική ειλικρίνεια. Michael Sfard, Israel Shahak, Yehoshua Leibowitz, Lea Tsemel, Michel Warschawski.
- Αναρωτιέται κανείς αν θα μπορούσε ίσως να υπάρξει μια αναγνώριση για τα άτομα σαν τον κ. Sfard, ισοδύναμη με τον τιμητικό τίτλο του «Δίκαιου των Εθνών», που απονέμεται σε μη-Εβραίους που βοήθησαν Εβραίους με κίνδυνο της δικής τους ασφάλειας/ζωής κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος; Με βάση το γεγονός ότι είσαι Ισραηλινός/Εβραίος που αγωνίζεται για τα ανθρώπινα δικαιώματα των άλλων ανεξαρτήτως θρησκείας ή εθνικότητας. Δυστυχώς, θα ήταν μια αρκετά ολιγομελής ομάδα.
- Ο Michael Sfard είναι σίγουρα ένας από τους πιο γενναίους και τους πιο έξυπνους Ισραηλινούς Εβραίους που έχουμε γνωρίσει όλα αυτά τα χρόνια και αυτή η συνέντευξη στη Haaretz αποτυπώνει πραγματικά την ουσία αυτού που πραγματικά συμβαίνει σε αυτό το έθνος και τα κατεχόμενα εδάφη. Αν υπάρχει κάποιος που θα Πρέπει να προταθεί για Νόμπελ Ειρήνης για την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τόσο για τους Ισραηλινούς όσο και για τους Παλαιστίνιους – αυτός είναι ο Michael Sfard. Ευχαριστώ, ευχαριστώ Michael Sfard.
- Είθε η ζωή να είναι καλή σε αυτόν τον γενναίο, έξυπνο και διορατικό δικηγόρο και την οικογένειά του. Η άποψή του για τα πράγματα που ξετυλίγονται αυτή τη στιγμή, η οποία εξακολουθεί να επιτρέπει ένα πιθανό διαφορετικό πολιτικό τοπίο στο μέλλον, δίνει ελπίδα. Αξίζει μόνο σεβασμό και τιμή, και είναι καλό για το Ισραήλ που δεν δίνει σημασία σε αυτό το γεγονός!
- Η ζοφερή εκτίμηση και προοπτική που απεικονίζει εδώ ο Michael Sfard έρχεται επίσης στο προσκήνιο στη συνέντευξη του Owen Jones με τον εξαιρετικό Ισραηλινό αναλυτή Ori Goldberg, την οποία μπορείτε να παρακολουθήσετε στο YouTube. Τόσο ο Sfard όσο και ο Goldberg είναι εξαιρετικοί παρατηρητές της καθημερινής ζωής στο Ισραήλ.
- Μπράβο, Michael Sfard. Νομίζω ότι αυτό το άρθρο είναι πολύ μεγάλο, αλλά υποστηρίζω όλα όσα κάνεις. Όπως ακριβώς οι δεξιές, ρατσιστικές και φασιστικές ισραηλινές ομάδες, πρέπει να βρεις χρηματοδότηση από Αμερικανο-εβραίους. Χρειάζεσαι μια ομάδα επικοινωνίας για να τους προσεγγίσεις. Αυτό που κάνουν ο Νετανιάχου και οι ηλίθιοι εξτρεμιστές υπουργοί του στο Ισραήλ ακούγεται πολύ παρόμοιο με αυτό που κάνει η TMDT, η Ομάδα Κατεδάφισης Τραμπ-Μασκ, στη δημοκρατία στις ΗΠΑ. Στις φτωχές χώρες και σε ισλαμικές ή στρατιωτικές δικτατορίες, η κριτική αντιμετωπίζεται με συλλήψεις και εξαφανίσεις ανθρώπων από την αστυνομία. Στις ΗΠΑ και το Ισραήλ, η κριτική υψηλού επιπέδου κατά της κυβέρνησης αντιμετωπίζεται με αγωγές. Τέλεια.
Αλλα άρθρα στη Haaretz:
